Re: [AG-GOuFP] Wie entsteht Vermögen?

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Hi Axel,

> Wenn ich ukw "richtig" interpretiere, dann hat er mit der Frage eher die 
> Vermögnensakkumaulation bei Wenigen gemeint als vielmehr irgendwelche 
> Detailmechanismen bei der Bewertung. Warum sonst ist der Armutsbericht 
> erwähnt?

Stimmt, seh ich auch so.

Hier ist eine Anleitung zur Umverteilung von unten nach oben:

1) Starte den Kapitalismus von vorneherein so, daß Du auf der einen Seite 
eine Klasse von Have-Nots (doppelt freien Lohnarbeitern ohne eigenen Grund 
und Boden), auf der anderen Seite eine von "Haves" (Grundeigentümern) 
schaffst (nenne das einfach "Bauernbefreiung").

Es ist wichtig, keine genossenschaftlichen Experimente zu machen, wie etwa 
die Kibbuzim seit 1920 in Palästina, denn:

/"Zweierlei sehr verschiedne Sorten von Warenbesitzern müssen sich 
gegenüber und in Kontakt treten, einerseits Eigner von Geld, Produktions- 
und Lebensmitteln, denen es gilt, die von ihnen geeignete Wertsumme zu 
verwerten durch Ankauf fremder Arbeitskraft; andrerseits freie Arbeiter, 
Verkäufer der eignen Arbeitskraft und daher Verkäufer von Arbeit. _Freie 
Arbeiter in dem Doppelsinn, daß weder sie selbst unmittelbar zu den 
Produktionsmitteln gehören, wie Sklaven, Leibeigne usw., noch auch die 
Produktionsmittel ihnen gehören, wie beim selbstwirtschaftenden Bauer 
usw., sie davon vielmehr frei, los und ledig sind._ Mit dieser 
Polarisation des Warenmarkts sind die Grundbedingungen der 
kapitalistischen Produktion gegeben. _Das Kapitalverhältnis setzt die 
Scheidung zwischen den Arbeitern und dem Eigentum an den 
Verwirklichungsbedingungen der Arbeit voraus. Sobald die kapitalistische 
Produktion einmal auf eignen Füßen steht, erhält sie nicht nur jene 
Scheidung, sondern reproduziert sie auf stets wachsender Stufenleiter._ 
Der Prozeß, der das Kapitalverhältnis schafft, kann also nichts andres 
sein als der Scheidungsprozeß des Arbeiters vom Eigentum an seinen 
Arbeitsbedingungen, ein Prozeß, der einerseits die gesellschaftlichen 
Lebens- und Produktionsmittel in Kapital verwandelt, andrerseits die 
unmittelbaren Produzenten in Lohnarbeiter. Die sog. ursprüngliche 
Akkumulation ist also nichts als der historische Scheidungsprozeß von 
Produzent und Produktionsmittel. Er erscheint als "ursprünglich", weil er 
die *_Vorgeschichte_* des Kapitals und der ihm entsprechenden 
Produktionsweise bildet."/

/"Ihr Ursprung wird erklärt, indem er als Anekdote der Vergangenheit 
erzählt wird. In einer längst verfloßnen Zeit gab es auf der einen 
Seite eine fleißige, intelligente und vor allem _sparsame Elite_ und auf 
der andren _faulenzende, ihr alles und mehr verjubelnde Lumpen_. Die 
Legende vom theologischen Sündenfall erzählt uns allerdings, wie der 
Mensch dazu verdammt worden sei, sein Brot im Schweiß seines Angesichts 
zu essen; die Historie vom ökonomischen Sündenfall aber enthüllt uns, 
wieso es Leute gibt, die das keineswegs nötig haben. Einerlei. So kam es, 
daß die ersten Reichtum akkumulierten und die letztren schließlich 
nichts zu verkaufen hatten als ihre eigne Haut. Und von diesem Sündenfall 
datiert die Armut der großen Masse, die immer noch, aller Arbeit zum 
Trotz, nichts zu verkaufen hat als sich selbst, und der Reichtum der 
wenigen, der fortwährend wächst, obgleich sie <742> längst aufgehört 
haben zu arbeiten." (Karl Marx: Das Kapital. Erster Band: Der 
Produktionsprozess des Kapitals. Kap. 24: Die sogenannte ursprüngliche 
Akkumulation. Weiter im Text: http://www.mlwerke.de/me/me23/me23_741.htm 
... sehr lesenswert, und nicht nur dieses Kapitel - DAS GANZE BUCH. /

2) Sollte nun dummerweise eine große Depression dazu führen, daß 
irgendein britischer Hallodri plötzlich Vollbeschäftigung zum Ziel 
staatlicher Wirtschaftspolitik erklärt, sodaß sich innerhalb von 30 
Jahren die Lohnarbeiter sogar ihr eigenes Häusle bauen können, politisch 
nach links abdriften und aus den Streiks gar nicht mehr herauskommen, und 
auch noch die Finanzmärkte reguliert und durch fixe 
Wechselkursbandbreiten jede Währungsspekulation unmöglich macht, 
empfiehlt sich folgendes Vorgehen (zu beobachten seit Mitte der 70er 
Jahre):

(Fortsetzung folgt)