Re: [AG-GOuFP] Mal 'ne französische Perspektive zur "Eurokrise"

[moneymind <moneymind AT gmx.de>]

Hi,

noch bißchen genauer dazu:

> Frage: Wird im "Vertrag" tatsächlich "Vertrauen" hergestellt?
> Oder tritt anstelle des Vertrauens etwas, daß Du als "Verlässlichkeit" 
> bezeichnest - die Verlässlichkeit, die der Gläubiger ggf mit 
> Rechtsmitteln einfordern kann?
>
> Wenn ich Dir vertraue, gibt es keinen (einklagbaren) Vertrag - so zB bei 
> Familiendarlehn.

Genau - bei verwandtschaftlicher Solidarität braucht es keinen Vertrag. 
Man kennt sich gegenseitig, und hilft sich gegenseitig aus. Natürlich 
erwartet man auch, daß der andere sich irgendwie "revanchiert" 
(Reziprozität), aber im Rahmen seiner Möglichkeiten - so wie er es kann, 
und wann er es kann. Und wenn er es nicht kann, und es ist ersichtlich und 
verständlicherweise so, dann ist das eben so - und nix wird vollstreckt.

Deswegen kann man das auch nicht wirklich "Darlehen" nennen. Sondern eben 
eher verwandtschaftliche Solidarität, Gabe und Gegengabe. Eine ganz 
andere Form des Ausgleichs von Geben und Nehmen als der Vertrag, der 
zwischen freien und gleichen (und deswegen abstrakten) Rechtspersonen OHNE 
Ansehung ihrer jeweils persönlichen Situation geschlossen wird und auch 
relativ anonym geschlossen werden kann (Personalausweis reicht für die 
Rechtsfähigkeit, man muß den Ladenbesitzer und die Angestellten nicht 
kennen, um bei Aldi einkaufen gehen zu können).

Verwandtschaftliche Solidarität war die historisch früheste Form 
sozialer Beziehungen (daher nannte Marx das "Urkommunismus"), allerdings 
auf relativ kleine Gruppen beschränkt. Sie galt bis zu den 
Stammesgrenzen, aber nicht weit drüber hinaus.

Irgendwann kam eine zentrale Autorität dazu - und damit die soziale 
Beziehungsform herrschaftlicher Redistribution (Natural-Abgaben für 
Priesterkönige). Aber das passierte längst nicht überall! Also gibt es 
auch keine "evolutionäre Zwangsläufigkeit" ("Höherentwicklung"), 
sondern man muß jeweils genau gucken, wie und aus welchen Gründen das 
zustandekam. Die Entstehung zentraler Autoritäten ist eins der großen 
ungelösten Rätsel der Sozialwissenschaften, zu dem es viele mehr oder 
weniger plausible Theorien gibt, aber keinerlei Konsens - weil die 
Theorien allesamt mehr oder weniger spekulativ sind (Geschichte kann man 
halt nicht beobachten, nur rekonstruieren).

Irgendwann aber wendeten sich Leute GEGEN diese zentrale Autorität oder 
beseitigten sie - und führten die Beziehungsform des "Vertrags" ein (wohl 
zuerst im antiken Griechenland - polis - zwischen freien 
Grundeigentümern). Sie bezogen sich also als freie/gleiche Eigentümer 
aufeinander - als "unabhängige Privatpersonen". Auch das passierte 
längst nicht überall, sondern lokal begrenzt - also auch nicht mit 
evolutionärer Zwangsläufigkeit!

Auch die Gründe für DIESE Veränderung sind relativ ungeklärt (man 
stößt da in der griech. antike auf ein "dunkles Zeitalter", von dem die 
Historiker sagen, daß sie kaum was darüber wissen ...).

Was aber interessant ist, scheint mir, daß die Beziehungsformen 2 und 3 
zwar zunächst zur verwandtschaftlichen Solidarität hinzutreten (also 
diese nicht ersetzen, sondern "überformen"). Daß sie aber die 
verwandtschaftliche Solidarität nach und nach zu unterminieren scheinen. 
Jedenfalls in der Moderne. Das ist eine der ganz großen Achillesfersen 
des Kapitalismus/der bürgerlichen Gesellschaft (deren Mitglieder sich 
zueinander als freie/gleiche Rechtspersonen verhalten) - der Zerfall der 
Familie und ihrer solidarischen Struktur, samt zunehmendem Kindesverzicht, 
Geburtenrückgang, und demographischer Überalterung. Daran ist 
Kapitalismus in der Antike schon mal gescheitert (Max Weber: Die sozialen 
Gründe für den Untergang der antiken Kultur).

Und auch der moderne könnte langfristig ebenfalls genau DAran zerbrechen, 
wenn man keine Lösung für das Problem findet (Lösungen gäbe es 
durchaus in Form von Genossenschaften - in den Kibbutzim, deren Mitglieder 
sich zueinander NICHT als freie Eigentümer verhalten, sondern als 
Mitglieder eines Eigentümerkollektivs, das sein Produktionsmitteleigentum 
kollektiv nutzt und verwaltet, sind die Geburtenraten bleibend hoch).

Worauf ich aber rauswill, ist die Frage: wie kam es denn historisch zu den 
"entfremdeten" Beziehungen - Vertragsbeziehungen - und dem dazugehörigen 
"Warenfetischismus" (Marx)?

Gruß
Wolfgang